習(xí)近平總書記不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的開拓者，而且是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的實(shí)干家。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代特征、根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的新要求，全面加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)學(xué)說，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。近日，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷（以下簡(jiǎn)稱《文選》）出版發(fā)行，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提供了權(quán)威教材，對(duì)于扎實(shí)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步全面深化改革，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗，具有重要意義。《文選》內(nèi)容極其豐富，收入的74篇著作是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)，開拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是前無古人的事業(yè)，創(chuàng)新的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新的理論指導(dǎo)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。自2015年11月在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論，深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，不斷總結(jié)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音，是不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的進(jìn)軍號(hào)和動(dòng)員令。

不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，是21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命。在第一次科技革命之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)上一直占據(jù)壟斷地位。雖然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的壟斷地位并沒有被完全打破。即使在中國(guó)，一段時(shí)間以來也存在著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化、空泛化，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被奉為圭臬的傾向。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但有理說不出、說了傳播不開的問題依然存在。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，以信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、人工智能等為標(biāo)志的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾。從人類發(fā)展歷程看，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革必然推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提出強(qiáng)烈要求、創(chuàng)造實(shí)踐條件。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新形勢(shì)新要求，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更是經(jīng)濟(jì)學(xué)適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展潮流的一場(chǎng)革命。在這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命浪潮中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，勇立時(shí)代潮頭，成功開拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

堅(jiān)持以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是對(duì)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，不僅為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了銳利思想武器，而且為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的根本指導(dǎo)思想和靈魂。

構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，是貫徹落實(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)理論工作者的重要職責(zé)和使命。完成好這一職責(zé)使命，必須堅(jiān)持以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，特別是要用好習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論，堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足中國(guó)實(shí)踐、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、反映時(shí)代要求，努力揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律和包含其中的人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般規(guī)律。同時(shí)，要對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)立的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、重大意義和貫穿其中的新觀點(diǎn)、新理念、新論斷進(jìn)行深入的學(xué)理性、系統(tǒng)性闡釋，力求全面、準(zhǔn)確，避免空泛化、標(biāo)簽化。

日前，分別由中國(guó)人民大學(xué)編寫組和南開大學(xué)編寫組編寫的兩本《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材出版發(fā)行。這是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，是“中國(guó)系列”原創(chuàng)性教材中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的重要成果。在教材編寫中，我們?nèi)〉昧巳缦抡J(rèn)識(shí)體會(huì)。

一是堅(jiān)持與黨的理論創(chuàng)新同步，努力闡釋在學(xué)術(shù)界已形成共識(shí)的、具有原創(chuàng)性的概念范疇和系統(tǒng)學(xué)說。要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，吸收黨的理論創(chuàng)新成果和學(xué)術(shù)界最新研究進(jìn)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)思想，借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成分，把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民美好生活需要等作為構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系最核心的范疇。在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革、建設(shè)、發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象和凝練，深入闡釋加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的理論、社會(huì)主義本質(zhì)和以人民為中心的理論、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、中國(guó)式現(xiàn)代化理論、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義改革理論、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論、建立完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度的理論、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和產(chǎn)業(yè)體系的理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論，以及立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的理論，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的理論，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的理論，統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論，建設(shè)高水平開放型世界經(jīng)濟(jì)的理論等等，努力構(gòu)建包含一系列重大創(chuàng)新理論的系統(tǒng)學(xué)說。

二是始終立足中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，要以中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立為起點(diǎn)，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、完善社會(huì)主義制度、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為主線，按照經(jīng)濟(jì)制度和改革、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開放經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的邏輯順序，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)微觀運(yùn)行、市場(chǎng)體系完善、宏觀經(jīng)濟(jì)治理等的研究分析，特別是深入研究習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中重要概念和范疇，不斷筑牢中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系、理論體系和邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)理基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，突出科學(xué)性、權(quán)威性、規(guī)范性的要求，力求概念準(zhǔn)確、闡釋深入、方法科學(xué)、表述通暢。

我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，學(xué)好用好《文選》，在《文選》的指引下進(jìn)一步加快構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

（作者為南開大學(xué)教授）